史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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9895.“正对着挨近以弗得的带子之上的相接之处”表在那里一切事物实现联结，几乎就在将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带里面。这从“对着以弗得的相接之处”和“以弗得的带子之上”的含义清楚可知：“对着以弗得的相接之处”是指在那里“以弗得”所表示的一切事物实现联结，这些事物是属灵国度中外在形式上的良善和真理(参看9824节)；“以弗得的带子之上”是指几乎就在将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带里面。“之上”表示在里面，因为在上面高处的事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)；“以弗得的带子”表示将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带(9828, 9837节)。
必须简要说明此处是怎么回事。前面已经说明(9891节)，胸牌系在它上面、里面、下面的肩带上表示与天堂的一切事物的结合；在带子上面的最低的系住表示对最低部分中的事物的保存，在那里，良善和真理以一种属世的形式来呈现(9893节)。关于那些在最低或最后，将高层或内层事物保持在关联和形式中的事物，可参看前文(9828节)；这最低或最后的由以弗得的带子来代表(9828, 9837节)；但几乎就在里面或在上面的，由“正对着以弗得的相接之处”的部分来代表，在那里，胸牌系在下面的以弗得上。
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